ସପ୍ତମ ତୂରୀର ଶବ୍ଦ: ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପୁନରାଗମନର ଆଶାରେ ବଞ୍ଚିବା

ବାଇବେଲର ପ୍ରଥମ ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକଠାରୁ, ତୂରୀ କେବଳ ଏକ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରଠାରୁ ବହୁତ ଅଧିକ। ଏହା ଏକତ୍ର କରେ, ସତର୍କ କରେ ଓ ଘୋଷଣା କରେ ଏପରି ଏକ ସ୍ୱର। ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ୱର ସୀନୟ ପର୍ବତ ଉପରେ ଅବତରଣ କଲେ, ତୂରୀର ଶବ୍ଦ କ୍ରମେ ବଳବାନ ହୋଇ, କମ୍ପୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଭେଟିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କଲା (ଯାତ୍ରାପୁସ୍ତକ 19)। ଇସ୍ରାଏଲର ଜୀବନରେ ତୂରୀ ଛାଉଣିକୁ ଏକତ୍ର କରିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କଲା, ପବିତ୍ର ପର୍ବଗୁଡ଼ିକୁ ଚିହ୍ନିତ କଲା, ଯୁଦ୍ଧ ଦିନରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏକଠି କଲା। ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ବାଜିଲା, ଶୁଣୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଏହା କହିଲା ଯେ ଏହା ଅଟକିବାର, ଶୁଣିବାର ଓ ନିଜ ହୃଦୟକୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଫେରାଇବାର ସମୟ।

ଶାସ୍ତ୍ର ବାରମ୍ବାର ସାତୋଟି ତୂରୀକୁ ଏକାଠି ଚିତ୍ରଣ କରେ, ଓ ସପ୍ତମଟି ଏକ ବିଶେଷ ସ୍ଥାନ ରଖେ। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ପୁସ୍ତକରେ, ପ୍ରେରିତ ଯୋହନ ଇତିହାସରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଖୋଲିଦେଉଥିବା ତୂରୀଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଦେଖନ୍ତି। ପ୍ରଥମ ଛଅଟି ଗମ୍ଭୀର ଚେତାବନୀ ବହନ କରେ; ଜଗତ ସବୁଦିନ ବିଦ୍ରୋହରେ ରହିପାରିବ ନାହିଁ ଓ ଈଶ୍ୱର ପାପ ଓ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଉଭୟକୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ବୋଲି ମନେ ପକାଇଦିଅନ୍ତି। ଏବେ ସମୟ ଥାଉଁଥାଉଁ ଜାଗ୍ରତ ହୁଅ ବୋଲି ଏ ସବୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ। କିନ୍ତୁ ସପ୍ତମ ତୂରୀ ଭିନ୍ନ। ଯେତେବେଳେ ଏହା ବାଜେ, ସ୍ୱର୍ଗରେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରମାନେ ଘୋଷଣା କରନ୍ତି, "ଜଗତର ରାଜ୍ୟ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଓ ତାହାଙ୍କ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ହୋଇଅଛି, ଆଉ ସେ ଯୁଗେ ଯୁଗେ ରାଜତ୍ୱ କରିବେ" (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 11:15)।

ଏହା ହିଁ ବିଷୟର ହୃଦୟ। ଶେଷ ତୂରୀ ପ୍ରଥମେ ଭୟ ବିଷୟରେ ନୁହେଁ; ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରେମର ବିଜୟ ଓ ତାହାଙ୍କ ଶାସନର ଖୋଲା ଘୋଷଣା ବିଷୟରେ। ଈଶ୍ୱର କରିଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ପୂରଣ ହେବ ବୋଲି, ମୁକ୍ତିର ଦୀର୍ଘ କାହାଣୀ ତାହାର ଆନନ୍ଦମୟ ସମାପ୍ତିରେ ପହଞ୍ଚେ ବୋଲି, ଓ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସମସ୍ତଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରଭୁ ବୋଲି ଏହା ଘୋଷଣା କରେ। ଭୂମିରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହରାଇ ବୁଲୁଥିବା ଭଳି ଦେଖାଯାଉଥିବା ଜଗତ, ସ୍ୱର୍ଗର ଦୃଷ୍ଟିରେ, ଈଶ୍ୱର ସମସ୍ତ କିଛିକୁ ଠିକ୍ କରୁଥିବା କ୍ଷଣ ଆଡ଼କୁ ସ୍ଥିରଭାବେ ଅଗ୍ରସର ହେଉଛି।

ପ୍ରେରିତ ପାଉଲ ଏହି ତୂରୀକୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପୁନରାଗମନ ଓ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ଆଶା ସହିତ ଯୋଡ଼ନ୍ତି। ସେ ଲେଖନ୍ତି ଯେ "ତୂରୀ ବାଜିବ, ଆଉ ମୃତମାନେ ଅକ୍ଷୟ ହୋଇ ଉଠିବେ, ଆଉ ଆମ୍ଭେମାନେ ରୂପାନ୍ତରିତ ହେବା" (1 କରିନ୍ଥୀୟ 15:52)। ଥେସଲନୀକୀର ଶୋକାକୁଳ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ସେ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦିଅନ୍ତି: ପ୍ରଭୁ ସ୍ୱୟଂ "ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ତୂରୀ ଶବ୍ଦ ସହିତ" ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଅବତରଣ କରିବେ, ଓ ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର, ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଭେଟିବାକୁ ଉଠାଯିବେ (1 ଥେସଲନୀକୀ 4:16-17)। ଯୁଗକୁ ସମାପ୍ତ କରୁଥିବା ତୂରୀ ହିଁ ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଦ୍ୱାର ଖୋଲୁଥିବା ତୂରୀ ମଧ୍ୟ।

ଏହି ଆଶା ଆଜି ଆମେ ବଞ୍ଚୁଥିବା ଢଙ୍ଗକୁ ଗଢ଼ିବା ଉଚିତ। ଯେହେତୁ ସପ୍ତମ ତୂରୀ ଏ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାଜିନାହିଁ, ଆମେ ଅନୁଗ୍ରହର କାଳରେ ବଞ୍ଚୁଛୁ; ସୁସମାଚାର ଏବେ ବି ବାହାରକୁ ଯାଉଥିବା, ହୃଦୟ ଏବେ ବି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଫେରିପାରୁଥିବା ସମୟ ଏହା। ତୂରୀ ବିଳମ୍ବ ହେଉଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ଏକ ଉପହାର, ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କୁ ଘରକୁ ଫେରିବାର ସୁଯୋଗ ଦେଉଥିବା ଧୈର୍ଯ୍ୟଶୀଳ ଦୟା (2 ପିତର 3:9)। ଠିକ୍ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ତାରିଖ ଓ ଚିହ୍ନ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତିତ ଅନୁମାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ହୃଦୟର ପ୍ରସ୍ତୁତି, ଆମ ଆହ୍ୱାନରେ ବିଶ୍ୱସ୍ତତା, ଓ ଆମ ଚାରିପାଖର ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ଢଳାଯାଇଥିବା ପ୍ରେମ।

ଏହି ଆଶାରେ ବଞ୍ଚିବା ଆମକୁ ନିରାଶାରୁ ମୁକ୍ତ କରେ। ଯନ୍ତ୍ରଣା ଓ ଅନ୍ୟାୟ ନାହିଁ ବୋଲି ଅଭିନୟ କରିବାକୁ ବିଶ୍ୱାସୀଙ୍କୁ କୁହାଯାଏ ନାହିଁ; ତୂରୀଗୁଡ଼ିକ ନିଜେ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି ଯେ ଜଗତ ଭାଙ୍ଗି ଯାଇଛି। କିନ୍ତୁ ଆମ ଆଖିକୁ ଉପରକୁ ଉଠାଇବାକୁ, ତାରାଗୁଡ଼ିକୁ ସେମାନଙ୍କ ପଥରେ ରଖୁଥିବା ସେହି ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେଇଥିବା ବାକ୍ୟ ରକ୍ଷା କରିବେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଆମେ ଆମନ୍ତ୍ରିତ। ଶେଷ ସ୍ୱର ପୂର୍ବରୁ ରଚନା ହୋଇସାରିଛି; ଏହା ବଜାଯିବା କ୍ଷଣ ପାଇଁ ଆମେ କେବଳ ଅପେକ୍ଷା କରୁଛୁ। ସେହି ନିଶ୍ଚୟତା ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ ଆମକୁ ସ୍ଥିର ରଖେ ଓ ଭଲ କରିଚାଲିବାକୁ ସାହସ ଦିଏ।

ତେବେ ଆମେ କିପରି ଭଲଭାବେ ଅପେକ୍ଷା କରିବା? ସମସ୍ତ ସ୍ୱର୍ଗ ଦିନେ ଗାଇବ ଯେଉଁ ଗୀତ, ଆମ ସମ୍ମିଳିତ ପ୍ରଶଂସା ତାହା ଅଭ୍ୟାସ କରିବାକୁ ଦେଇ ଉପାସନା ଦ୍ୱାରା ଅପେକ୍ଷା କରୁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଡ଼ୋଶୀଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ପ୍ରେମ କରୁଥିବା, ନିଜ ପାଖକୁ ଏକତ୍ର କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରି ସେବା ଦ୍ୱାରା ଅପେକ୍ଷା କରୁ। ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ସତର୍କ ରହି, ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଚେର ବାନ୍ଧି ଅପେକ୍ଷା କରୁ, ଯେପରି ତୂରୀର ଶବ୍ଦ ଯେତେବେଳେ ବି ଆସୁ, ଆମକୁ ଶୋଇଥିବା ନୁହେଁ ବରଂ ଜାଗ୍ରତ ଅବସ୍ଥାରେ ପାଇବ। ସେହି ସନ୍ଦେଶ ବାଣ୍ଟି ଅପେକ୍ଷା କରୁ, କାରଣ ବିଶ୍ୱସ୍ତମାନଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦ ଦେଉଥିବା ସେହି ଘୋଷଣା ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଖୋଲା ଆମନ୍ତ୍ରଣ।

ସପ୍ତମ ତୂରୀର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଆପଣଙ୍କୁ ସ୍ଥିର ଆଶାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରୁ। ଆପଣଙ୍କଠାରେ ଭଲ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବେ। ରାଜ୍ୟ ଆସୁଛି, ରାଜା ବିଶ୍ୱସ୍ତ, ଓ ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଶେଷ ସ୍ୱର ଆତଙ୍କର ହେବ ନାହିଁ, ବରଂ ଘରକୁ ଡାକୁଥିବା ଆନନ୍ଦମୟ ଆହ୍ୱାନ ହେବ। "ଆମେନ୍, ହେ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ, ଆସ" (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 22:20)।