ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିବା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହର ନିୟମ

ବାଇବଲରେ ଥିବା ସବୁଠାରୁ ସୁନ୍ଦର ଢାଞ୍ଚାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି, ଈଶ୍ୱର ନିୟମ ମାଧ୍ୟମରେ ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ବାଛନ୍ତି। ନିୟମ ଗୋଟିଏ ଚୁକ୍ତିଠାରୁ ଅଧିକ; ଏହା ଏକ ପବିତ୍ର, ବନ୍ଧନକାରୀ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଯେଉଁଥିରେ ଈଶ୍ୱର ନିଜ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତି ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସହିତ ବିଶ୍ୱସ୍ତତାର ସହ ଚାଲିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରନ୍ତି। ଆଦିପୁସ୍ତକର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅଧ୍ୟାୟଠାରୁ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟର ଶେଷ ପୃଷ୍ଠା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଆମେ ଏକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖୁ ଯିଏ ଦୂରରେ ରୁହନ୍ତି ନାହିଁ, ବରଂ ହାତ ବଢାନ୍ତି ଏବଂ ନିଜର ବିଶ୍ୱସ୍ତତାକୁ ସେ ଯାହାଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ସହିତ ବାନ୍ଧନ୍ତି।

ଏହି କାହାଣୀ ଅବ୍ରହାମଙ୍କଠାରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଈଶ୍ୱର ତାଙ୍କୁ ଏକ ସାଧାରଣ ଜୀବନରୁ ଡାକିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଏକ ମହାନ ଜାତି କରିବାକୁ, ତାଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରିବାକୁ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ପରିବାର ମାଧ୍ୟମରେ ପୃଥିବୀର ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରିବାକୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କଲେ। ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ହାତରେ କୌଣସି ପ୍ରମାଣ ନଥିଲା, କେବଳ ଗୋଟିଏ ପ୍ରତିଜ୍ଞା। ତଥାପି ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ, ଏବଂ ସେହି ବିଶ୍ୱାସ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଧାର୍ମିକତା ଭାବେ ଗଣାଗଲା। ଏଠାରେ ଆମେ ଏକ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଏବଂ ସ୍ଥାୟୀ ଶିକ୍ଷା ଶିଖୁ: ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିୟମ ପ୍ରଥମେ ତାଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ, ମାନବ ସଫଳତା ଦ୍ୱାରା ଅର୍ଜନ କରାଯାଏ ନାହିଁ।

ପରେ, ମୋଶାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ, ଈଶ୍ୱର ସୀନୟରେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେଲେ ଏବଂ ନିଜ ପାଇଁ ଏକ ଲୋକ ଗଠନ କଲେ। ଆଜ୍ଞାଗୁଡ଼ିକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପବିତ୍ରତା ପ୍ରକାଶ କଲା ଏବଂ ଏକ ପୃଥକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭାବେ କିପରି ବଞ୍ଚିବାକୁ ହେବ ତାହା ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଦେଖାଇଲା। ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏକ ଉପହାର ଥିଲା, ଭଲ ଓ ମନ୍ଦ ଶିଖାଇ, ପାପର ଗମ୍ଭୀରତାକୁ ସୂଚାଇଲା। କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଗଭୀର ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କଲା, କାରଣ କେହି ଏହାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ପାଳନ କରିପାରିଲେ ନାହିଁ। ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଅର୍ପଣ କରାଯାଇଥିବା ବଳିଦାନ ଏକ ସ୍ମାରକ ଥିଲା ଯେ ଆହୁରି ମହାନ କିଛି ଆସିବାକୁ ଅଛି।

ସେହି ମହାନ ବିଷୟଟି ଯୀଶୁଙ୍କଠାରେ ଆସିଲା। ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବ ରାତ୍ରିରେ, ସେ ପାତ୍ର ନେଇ, ପାପ କ୍ଷମା ପାଇଁ ଢଳାଯାଇଥିବା ନିଜ ରକ୍ତରେ ଏକ ନୂତନ ନିୟମ ବିଷୟରେ କହିଲେ। ପୁରୁଣା ନିୟମ ଯାହା ଅପେକ୍ଷା କରୁଥିଲା, ଯୀଶୁ ତାହା ପୂର୍ଣ୍ଣ କଲେ। ସେ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ପାଳନ କଲେ, ଆମେ ଦେୟ ଦଣ୍ଡ ବହନ କଲେ, ଏବଂ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ମିଳନ ହେବାକୁ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ପଥ ଖୋଲିଲେ। ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ଥରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରତିଜ୍ଞା ବର୍ତ୍ତମାନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଉଚ୍ଛୁଳି ଉଠେ।

ଏହି ନୂତନ ନିୟମ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗ୍ରହ ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ। ଆମ ନିଜ ଭଲତା ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଚଢିବାକୁ ଏହା ଆମକୁ କହେ ନାହିଁ; ଈଶ୍ୱର ନିଜ ପୁତ୍ରଙ୍କଠାରେ ଆମ ନିକଟକୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆସିଛନ୍ତି ବୋଲି ଏହା ଘୋଷଣା କରେ। କ୍ଷମା ବିନାମୂଲ୍ୟରେ ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ, ଯୋଗ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ପୁରସ୍କାର ଭାବେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଅଭାବୀ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଉପହାର ଭାବେ। ଆମର ଭାଗ ହେଉଛି ନମ୍ର, ବିଶ୍ୱାସୀ ହୃଦୟ ସହିତ ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଏବଂ ସେହି ଅନୁଗ୍ରହକୁ ଆମ ବଞ୍ଚିବାର ଢଙ୍ଗକୁ ନୂଆ ରୂପ ଦେବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବା।

ନୂତନ ନିୟମ ଗଭୀର ଭାବେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମଧ୍ୟ। ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନେ ସେହି ଦିନ ପାଇଁ ଲାଳାୟିତ ଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆଉ କେବଳ ପଥର ଉପରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ମାନବ ହୃଦୟ ଉପରେ ଲେଖାଯିବ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ସେହି ଦିନ ଆସିଛି। ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ମାଧ୍ୟମରେ, ଈଶ୍ୱର ନିଜ ଲୋକଙ୍କ ଭିତରେ ବାସ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ନୂତନ ଇଚ୍ଛା, କୋମଳ ବିଶ୍ୱାସ, ଏବଂ ଭଲ ପାଇବାର ଶକ୍ତି ଦିଅନ୍ତି। ବିଶ୍ୱାସ ଆଉ ମୁଖ୍ୟତଃ ଦୂରରେ ପାଳନ କରାଯିବା ନିୟମ ବିଷୟରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ଯାହା ଆମେ କିଏ ତାହାର କେନ୍ଦ୍ରକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରେ।

ଏହି ନିୟମ ଭିତରେ ବଞ୍ଚିବା ସାନ୍ତ୍ୱନା ଏବଂ ଆହ୍ୱାନ ଦୁଇଟି ଆଣେ। ସାନ୍ତ୍ୱନା ହେଉଛି, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଆମର ସ୍ଥିତି ଆମ କାର୍ଯ୍ୟଠାରୁ ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ଉପରେ ଅବଲମ୍ବିତ, ତେଣୁ ଆମେ ଝୁଣ୍ଟିଲେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ରାମ ନେଇପାରିବା। ଆହ୍ୱାନ ହେଉଛି, କୃତଜ୍ଞତା ସହିତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରିବା, ସତ୍ୟତା, ଦୟା, ଆଜ୍ଞାପାଳନରେ ଚାଲିବା, ଏବଂ ଆମେ ପାଇଥିବା ସେହି ଅନୁଗ୍ରହକୁ ଆମ ଚାରିପାଖର ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଭାଗ କରିବା। ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରାଯାଇଥିବା ପରି, ନିୟମର ଲୋକମାନେ ଜଗତ ପାଇଁ ଆଶୀର୍ବାଦ ହେବା ଉଚିତ।

ତେଣୁ ଶାସ୍ତ୍ରର ଦୀର୍ଘ କାହାଣୀ ଗୋଟିଏ ଭାବେ ଏକାଠି ରହେ। ଯେଉଁ ଈଶ୍ୱର ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କଲେ, ଇସ୍ରାଏଲ ଗଠନ କଲେ, ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ କହିଲେ, ସେହି ଈଶ୍ୱର ଆମ ପାଇଁ ନିଜ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦେଲେ। ତାଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହର ନିୟମର ହେବା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଆମ ବିଫଳତାଠାରୁ ଅଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଏବଂ ଆମେ କଳ୍ପନା କରିପାରିବାଠାରୁ ଅଧିକ ବିସ୍ତୃତ ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଦ୍ୱାରା ଧରାଯିବା। ଆମେ ସେହି ପ୍ରତିଜ୍ଞାକୁ ଆନନ୍ଦରେ ଗ୍ରହଣ କରୁ ଏବଂ ପ୍ରକୃତରେ ତାଙ୍କର ଥିବା ଲୋକ ଭାବେ ବଞ୍ଚୁ।