ஒரே உண்மையான கடவுளால் ஆளப்படும் உலகம், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர்

தனது முதல் வசனத்திலிருந்தே, பைபிள் ஒரு பரந்த அறிக்கையை வெளியிடுகிறது: "ஆதியிலே தேவன் வானத்தையும் பூமியையும் சிருஷ்டித்தார்." இருக்கிற அனைத்தும் தனது இருப்பை ஒரே படைப்பாளருக்குக் கடன்பட்டிருக்கிறது. அவர் ஒரு உள்ளூர் தெய்வமோ அல்லது பலருக்குள் போட்டியிடும் ஒரு குலதெய்வமோ அல்ல; அவரே அனைத்தையும் படைத்தவர், பிரபஞ்சத்தை ஒன்றாய்ப் பிடித்து, ஞானத்தோடும் அன்போடும் அதை ஆளுகிறவர்.

கடவுள் உலகத்தைப் படைத்தார் என்று சொல்வது, அது அவருக்குச் சொந்தம் என்றும் சொல்வதாகும். "பூமியும் அதின் நிறைவும், உலகமும் அதின் குடிகளும் கர்த்தருடையவை" என்று சங்கீதக்காரன் எழுதுகிறார். அவருடைய அதிகாரம் கடன் வாங்கப்பட்டதல்ல, அவருடைய ஆட்சி தற்காலிகமானதுமல்ல. ராஜ்யங்கள் எழும்பி விழுகின்றன, பேரரசுகள் பெருமைபேசிச் சிதைகின்றன, ஆனாலும் பரலோகத்தின் சிங்காசனம் ஒருபோதும் வெறுமையாய் இருப்பதில்லை. சரித்திரம் தற்செயலான சம்பவங்களின் தொடரல்ல, காலம் தொடங்குமுன்னே கடவுள் நிர்ணயித்த நோக்கத்தை நோக்கி நகரும் ஒரு கதை.

அந்தக் கதை கடவுளின் சாயலில் உண்டாக்கப்பட்டு, அவருடைய நல்ல உலகத்தை ஒப்படைக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தோடு தொடங்குகிறது. ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் சொந்த வழியில் செல்லத் திரும்பியபோது, கடவுள் முழுமையாய் உண்டாக்கினதைப் பாவம் உடைத்துப்போட்டது. ஆயினும் அவர் தமது படைப்பைக் கைவிடவில்லை. மாறாக, உடன்படிக்கைகள் என்று நாம் அழைக்கும் வாக்குத்தத்தங்களின் மூலம் மக்களோடு தம்மை இணைத்துக்கொண்டு, மீட்பின் ஒரு நீண்ட வேலையைத் தொடங்கினார்.

நோவாவின் மூலம், கடவுள் உயிரைப் பாதுகாத்து, பாவமுள்ள உலகத்தோடு தமது பொறுமையை வாக்களித்தார். ஆபிரகாமின் மூலம், ஒரே குடும்பத்தின் வழியாய் பூமியின் சகல வம்சங்களையும் ஆசீர்வதிப்பதாக வாக்களித்தார். மோசேயின் மூலம், ஒரு ஜனத்தை உருவாக்கி, அவருடைய ஆளுகையின் கீழ் வாழ்வது என்னவென்று காண்பித்து, தமது நியாயப்பிரமாணத்தை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். தாவீதின் மூலம், என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் சிங்காசனமுள்ள ஒரு ராஜாவை வாக்களித்தார். ஒவ்வொரு உடன்படிக்கையும் ஒரே இதயத்துடிப்பைச் சுமந்தது: ஒரு பரிசுத்தமுள்ள கடவுள் தம் ஜனத்தோடு வாசம்செய்ய ஒரு வழியை உண்டாக்குவது.

தீர்க்கதரிசிகள் இந்த நம்பிக்கையை உயிர்ப்புடன் வைத்திருந்தார்கள். சிறையிருப்பின், ஏமாற்றத்தின் காலங்களில், ராஜாக்களின் தோல்விகளுக்கும் ஜாதிகளின் உண்மையற்றத்தனத்திற்கும் அப்பால், கடவுள் தாமே தீர்க்கமாய்ச் செயல்படும் ஒரு நாளை நோக்கிப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் வரப்போகும் ஒரு ஊழியக்காரரைப் பற்றியும், இருதயத்தில் எழுதப்படும் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையைப் பற்றியும், முடிவில்லாத ஒரு ராஜ்யத்தைப் பற்றியும் பேசினார்கள். அவர்களுடைய வார்த்தைகள் வெறும் ஆசையான எண்ணங்களல்ல; அவை தங்கள் நியமிக்கப்பட்ட காலத்திற்காகக் காத்திருந்த வாக்குத்தத்தங்களாயிருந்தன.

காலம் நிறைவேறினபோது, அந்த வாக்குத்தத்தங்கள் மாம்சமானது. நாசரேத்தைச் சேர்ந்த இயேசு, தேவனுடைய ராஜ்யம் சமீபித்திருக்கிறது என்று அறிவித்தபடி வந்தார். அவரில் பழைய தீர்க்கதரிசனங்கள் தங்கள் மையத்தைக் கண்டடைந்தன: பாடுபட்ட ஊழியக்காரர், தாவீதின் வம்சத்தின் ராஜா, அவருடைய சொந்த இரத்தத்தில் முத்திரையிடப்பட்ட புதிய மேலான உடன்படிக்கை. சிலுவையில் அவர் மனித கலகத்தின் பாரத்தைச் சுமந்தார், தம் உயிர்த்தெழுதலில் அவர் மரணத்தின் வல்லமையை முறித்தார். படைத்தவர் தமது படைப்பை மீட்டெடுக்கத் தம் படைப்பில் பிரவேசித்திருந்தார்.

ஆயினும் நாம் இடைப்பட்ட காலத்தில் வாழ்கிறோம். கிறிஸ்து வந்தார், கிறிஸ்து மறுபடியும் வருவார். முதல் வருகை நமது இரட்சிப்பை உறுதிப்படுத்தியது; இரண்டாவது வருகை அதை நிறைவேற்றும். அந்த நாள்வரை சபை பார்வையால் அல்ல, விசுவாசத்தால் வாழ்கிறது, அடிக்கடி எதிர்ப்பையும், பலவீனத்தையும், பொறுமையின் மெதுவான வேலையையும் சந்திக்கிறது. இருண்ட சக்திகள் ஜெயிக்கின்றனவோ என்று உலகம் தோன்றலாம், ஆனால் முடிவு ஒருபோதும் சந்தேகத்திற்குரியதல்ல என்று வேதம் வலியுறுத்துகிறது. இந்த வேலையைத் தொடங்கினவரே அதை நிறைவேற்றுவார்.

பைபிளின் கடைசிப் புத்தகம் அந்த நிறைவேற்றத்தின்மேல் உள்ள திரையை விலக்கிக் காட்டுகிறது. வெளிப்படுத்தல் முதலில் விடுவிக்கப்படவேண்டிய ஒரு புதிரல்ல, நம்பப்படவேண்டிய ஒரு வாக்குத்தத்தம்: அடிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியானவர் பாத்திரர், ஒவ்வொரு கண்ணீரும் துடைக்கப்படும், கடவுளின் வாசஸ்தலம் அவருடைய ஜனத்தோடிருக்கும். ஆதியிலே அவர் உண்டாக்கின வானத்தையும் பூமியையும் முடிவிலே அவர் புதிதாக்குவார். புதுப்பிக்கப்பட்ட படைப்பு, கட்டுபவர் கடவுளாயிருக்கும் ஒரு நகரம், அவருக்குச் சொந்தமான அனைவருக்கும் நித்திய வாசஸ்தலமாயிருக்கும்.

இதுவே ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் விசுவாசிகளைத் தாங்கிவந்த நம்பிக்கை. நாம் நமது நம்பிக்கையை மனித ஆட்சியாளர்களிலோ, ஜாதிகளின் பலத்திலோ, அடிக்கடி தடுமாறும் நமது சொந்த உண்மைத்தன்மையிலோ வைப்பதில்லை. தம் வாக்குத்தத்தங்களைக் காக்கும் கடவுளின் குணாதிசயத்தில் அதை வைக்கிறோம். அவர் அனைத்தையும் படைத்ததால், ஆளுகை செய்ய அவருக்கு உரிமை உண்டு. அவர் உண்மையுள்ளவர் என்பதால், அவருடைய ஆட்சி தோல்வியடையாது.

ஆகவே நாம் வேதவாக்கியங்களை வெறும் தகவல்களைச் சேகரிக்க மட்டுமல்ல, இந்தக் கடவுளை அறியவும், நமது வாழ்க்கையை அவருடைய ஆளுகையோடு ஒத்திசைக்கவுமே வாசிக்கிறோம். பைபிளைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்வது என்பது, ஆதியாகமம் முதல் வெளிப்படுத்தல் வரை ஒரே சீரான ஒரு கதையைக் காண்பதே — வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த, தம் மகிமையின் துதிக்காக ஒரு ஜனத்தைச் சேர்த்து ஒரு உலகத்தைப் புதுப்பித்துக்கொண்டிருக்கும் ஒரே உண்மையான கடவுளின் கதை. அது நீட்டிக்கும் அழைப்பு எளிமையானதும் அவசரமானதுமாகும்: அவரை நம்புங்கள், அவரைப் பின்பற்றுங்கள், ஒருபோதும் முடிவடையாத ராஜ்யத்தில் உங்கள் இடத்தை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.