கிறிஸ்துவில் நிறைவேறிய தேவனின் கிருபையின் உடன்படிக்கை

வேதத்தில் உள்ள மிக அழகான முறைகளில் ஒன்று, தேவன் உடன்படிக்கையின் மூலம் மக்களுடன் தொடர்புகொள்ள தேர்ந்தெடுக்கும் விதம். உடன்படிக்கை என்பது ஒரு ஒப்பந்தத்தை விட அதிகம்; அது ஒரு புனிதமான, கட்டுப்படுத்தும் வாக்குறுதி, அதில் தேவன் தம் மக்களுக்குத் தம்மை உறுதியளித்து, அவருடன் உண்மையாக நடக்க அவர்களை அழைக்கிறார். ஆதியாகமத்தின் தொடக்க அதிகாரங்களிலிருந்து வெளிப்படுத்தலின் கடைசிப் பக்கங்கள் வரை, தூரத்தில் இல்லாமல், தம் சொந்த உண்மையை தாம் நேசிப்பவர்களின் நலனுடன் இணைக்கும் ஒரு தேவனைப் பார்க்கிறோம்.

இந்தக் கதை ஆபிரகாமுடன் தெளிவாகத் தொடங்குகிறது. தேவன் அவரை ஒரு சாதாரண வாழ்விலிருந்து அழைத்து, அவரை ஒரு பெரிய ஜாதியாக்குவதாகவும், அவரை ஆசீர்வதிப்பதாகவும், அவருடைய குடும்பத்தின் மூலம் பூமியின் எல்லா மக்களையும் ஆசீர்வதிப்பதாகவும் வாக்களித்தார். ஆபிரகாமின் கையில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை, ஒரே வாக்குறுதி மட்டும். ஆனாலும் அவர் தேவனை விசுவாசித்தார், அந்த நம்பிக்கை அவருக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது. இங்கே ஒரு ஆரம்பகால மற்றும் நிலையான பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்: தேவனின் உடன்படிக்கைகள் முதலில் அவரது கிருபையில் நிலைகொண்டவை, விசுவாசத்தின் மூலம் பெறப்படுபவை, மனித சாதனையால் சம்பாதிக்கப்படுபவை அல்ல.

பின்னர், மோசேயின் மூலம், தேவன் சீனாயில் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுத்து, தமக்கென ஒரு மக்களை உருவாக்கினார். கட்டளைகள் தேவனின் பரிசுத்தத்தை வெளிப்படுத்தி, ஒரு பிரிக்கப்பட்ட சமூகமாக எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை இஸ்ரவேலுக்குக் காட்டின. நியாயப்பிரமாணம் ஒரு வரம், சரியையும் தவறையும் கற்பித்து, பாவத்தின் கனத்தை சுட்டிக்காட்டியது. ஆனால் அது ஒரு ஆழமான தேவையையும் வெளிப்படுத்தியது, ஏனெனில் யாரும் அதை முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்க முடியவில்லை. ஆண்டுதோறும் செலுத்தப்பட்ட பலிகள் இன்னும் பெரிய ஒன்று வரவிருக்கிறது என்பதன் நினைவூட்டலாக இருந்தன.

அந்தப் பெரிய காரியம் இயேசுவில் வந்தது. தம் மரணத்திற்கு முந்தைய இரவில், அவர் பாத்திரத்தை எடுத்து, பாவ மன்னிப்புக்காகச் சிந்தப்பட்ட தம் இரத்தத்தில் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையைக் குறித்துப் பேசினார். பழைய உடன்படிக்கைகள் எதை எதிர்பார்த்தனவோ, அதை இயேசு நிறைவேற்றினார். அவர் நியாயப்பிரமாணத்தை முழுமையாகக் கடைப்பிடித்து, நாம் செலுத்த வேண்டிய தண்டனையைத் தாங்கி, சாதாரண மக்கள் தேவனோடு ஒப்புரவாக ஒரு ஜீவ வழியைத் திறந்தார். ஆபிரகாமுக்கு ஒருமுறை கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதி இப்போது கிறிஸ்துவை நம்புகிற அனைவருக்கும் பெருகுகிறது.

இந்தப் புதிய உடன்படிக்கை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகக் கிருபையால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. நம் சொந்த நற்குணத்தால் தேவனிடம் ஏறிச்செல்லும்படி அது நம்மிடம் கேட்கவில்லை; தேவன் தம் குமாரனில் நம்மிடம் இறங்கி வந்துள்ளார் என்று அறிவிக்கிறது. மன்னிப்பு இலவசமாக வழங்கப்படுகிறது, தகுதியுள்ளவர்களுக்கு வெகுமதியாக அல்ல, ஆனால் தேவையுள்ளவர்களுக்கு வரமாக. நம் பங்கு, தாழ்மையும் நம்பிக்கையுமுள்ள இருதயத்துடன் அதைப் பெற்று, அந்தக் கிருபை நாம் வாழும் விதத்தை மறுவடிவமைக்க அனுமதிப்பதே.

புதிய உடன்படிக்கை மிகவும் தனிப்பட்டதும் கூட. தேவனின் சட்டம் இனி கல்லில் மட்டுமல்ல, மனித இருதயங்களில் எழுதப்படும் ஒரு நாளுக்காகத் தீர்க்கதரிசிகள் ஏங்கியிருந்தனர். கிறிஸ்துவில் அந்த நாள் வந்துவிட்டது. பரிசுத்த ஆவியின் மூலம், தேவன் தம் மக்களுக்குள் வாசம் செய்து, புதிய ஆசைகளையும், மென்மையான உணர்வையும், அன்பு செய்யும் பெலனையும் அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார். விசுவாசம் இனி தூரத்தில் கடைப்பிடிக்கப்படும் விதிகளைப் பற்றியதல்ல, ஆனால் நாம் யார் என்பதன் மையத்தைத் தொடும் ஒரு உறவைப் பற்றியது.

இந்த உடன்படிக்கைக்குள் வாழ்வது ஆறுதலையும் அழைப்பையும் கொண்டுவருகிறது. ஆறுதல் என்னவென்றால், தேவனுடனான நம் நிலை நம் செயல்திறனைவிட அவரது உண்மையின் மீது தங்கியிருக்கிறது, எனவே நாம் தடுமாறினாலும் ஓய்வெடுக்க முடியும். அழைப்பு என்னவென்றால், நன்றியுணர்வுடன் பதிலளித்து, நேர்மை, கருணை, கீழ்ப்படிதலில் நடந்து, நாம் பெற்ற அதே கிருபையை நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்வது. ஆபிரகாமுக்கு நெடுங்காலத்திற்கு முன் வாக்களிக்கப்பட்டது போல, உடன்படிக்கை மக்கள் உலகத்திற்கு ஆசீர்வாதமாக இருக்க வேண்டும்.

எனவே வேதத்தின் நீண்ட கதை ஒன்றாக ஒன்றுசேர்கிறது. ஆபிரகாமுக்கு வாக்களித்த, இஸ்ரவேலை உருவாக்கிய, தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசிய தேவன், நமக்காகத் தம் குமாரனைக் கொடுத்த அதே தேவன். அவரது கிருபையின் உடன்படிக்கைக்குச் சொந்தமாயிருப்பது என்பது, நம் தோல்விகளைவிட வலிமையான மற்றும் நாம் கற்பனை செய்வதைவிட விசாலமான ஒரு வாக்குறுதியால் பிடித்துக்கொள்ளப்படுவதாகும். அந்த வாக்குறுதியை மகிழ்ச்சியுடன் பெற்று, உண்மையாக அவருக்குச் சொந்தமான மக்களாய் வாழ்வோமாக.