ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ କିପରି ଦେଖାଏ ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞାସବୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଅଛି

ଅନେକ ଲୋକ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ପୁସ୍ତକ ଖୋଲନ୍ତି, ସେମାନେ ଅଦ୍ଭୁତ ପଶୁ ଓ ଭୟଙ୍କର ସଂଖ୍ୟାର ଏକ ପ୍ରହେଳିକା ଆଶା କରନ୍ତି। ତଥାପି ପ୍ରଥମ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ହିଁ ଆମକୁ କୁହନ୍ତି ଯେ ଏହା ପ୍ରକୃତରେ କଣ: "ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରକାଶନ।" ଅନ୍ୟ କୌଣସି ବିଷୟ ବିଷୟରେ ହେବା ପୂର୍ବରୁ, ବାଇବଲର ଏହି ଶେଷ ପୁସ୍ତକ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ବିଷୟରେ। ଏହା ଆପଣା ମଣ୍ଡଳୀ ମଧ୍ୟରେ ଠିଆ ହୋଇ, ଇତିହାସକୁ ଆପଣା ହସ୍ତରେ ଧରିଥିବା ପୁନରୁତ୍ଥିତ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରେ। ଏହିପରି ପଢ଼ିଲେ, ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ଭୟ କରିବାର ପ୍ରହେଳିକା ନ ହୋଇ, ଈଶ୍ୱର କିପରି ବିଶ୍ୱସ୍ତତାର ସହିତ ଆପଣାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରତିଜ୍ଞାକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରୁଛନ୍ତି ତାହା ଆମେ ଦେଖିବାର ଏକ ଝରକା ହୋଇଯାଏ।

ଆରମ୍ଭ ଅଧ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକଠାରୁ, ସମଗ୍ର ଶାସ୍ତ୍ରର କାହାଣୀକୁ ଏକାଠି କରୁଥିବା ଯୀଶୁଙ୍କ ଏକ ଚିତ୍ର ଯୋହନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ। ସେ ବଧ କରାଯାଇଥିବା ମେଷଶାବକ, ତଥାପି ସେ ଜୀବିତ ଓ ବିଜୟୀ ହୋଇ ଠିଆ ହୋଇଛନ୍ତି। ସେ ଯିହୂଦା ଗୋଷ୍ଠୀର ସିଂହ ଓ ଦାଉଦଙ୍କ ମୂଳ, ଇସ୍ରାଏଲ ବଂଶରୁ ବହୁ ପ୍ରତୀକ୍ଷିତ ରାଜା। ଅବ୍ରହାମ, ଦାଉଦ ଓ ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବକ୍ତାମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରତିଜ୍ଞାସବୁ, ଶତାବ୍ଦୀଗୁଡ଼ିକର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀର ଆଶା, ସବୁ ତାଙ୍କଠାରେ ହିଁ ମିଳନ୍ତି। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ କୌଣସି ନୂତନ ଯୋଜନା ଉପସ୍ଥାପନ କରେ ନାହିଁ; ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ସେହି ଈଶ୍ୱର ଆଦ୍ୟରୁ ଘୋଷଣା କରିଥିବା ଯୋଜନାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରୁଛନ୍ତି।

ଜଗତ ଯେତେ ବିଶୃଙ୍ଖଳିତ ଦେଖାଗଲେ ମଧ୍ୟ ଈଶ୍ୱର ଆପଣା ବାକ୍ୟ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି, ଏହା ଏହି ପୁସ୍ତକର ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ବିଷୟ। ପ୍ରଥମ ପାଠକମାନେ ଚାପ, ଭୟ ଓ ଛାଡ଼ିଦେବାର ପରୀକ୍ଷାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଥିବା ସାଧାରଣ ବିଶ୍ୱାସୀ ଥିଲେ। ଯେଉଁ ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଏତେ ବଳବାନ ଦେଖାଯାନ୍ତି ସେସବୁ ଗତ ହୋଇଯାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ନିଶ୍ଚିତ ବୋଲି ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କୁହେ। ସେହି ସାନ୍ତ୍ୱନା ଆଜି ଆମ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚେ। ଆମ ଚାରିପଟେ ଯେକୌଣସି କଷ୍ଟ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆପଣା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ରହିବାକୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ରାଜତ୍ୱ କରୁଛନ୍ତି, ଆଉ ତାଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞାସବୁ ବିଫଳ ହୋଇନାହିଁ।

ଦର୍ଶନର ଅଧିକାଂଶ ଭାଗ ପୂର୍ବ ଶାସ୍ତ୍ରକୁ ସୂଚାଇ ତାହା ସତ ହେଉଥିବାର ଦର୍ଶାଏ। ନୂତନ ସୃଷ୍ଟି ଆଦିପୁସ୍ତକର ଉଦ୍ୟାନକୁ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ କରେ, ବର୍ତ୍ତମାନ ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ଓ ମହିମାନ୍ୱିତ। ଜୀବନ ବୃକ୍ଷ ପୁଣି ଦେଖାଯାଏ, ଏହାର ପତ୍ର ଜାତିମାନଙ୍କ ସୁସ୍ଥତା ନିମନ୍ତେ। ଜୀବନ ନଦୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ ବହେ, ଆଉ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନ ଶେଷରେ ଆପଣା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଅଛି। ଆଦ୍ୟରେ ହଜିଯାଇଥିବା ବିଷୟ ଶେଷରେ ପୁନଃ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ଓ ତାହାଠାରୁ ଅଧିକ ହୁଏ, ଏହା ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କେବେ ବାଧାପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇନାହିଁ ବରଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ସ୍ଥିର ଭାବେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଉଛି।

କ୍ରୁଶ କୌଣସି ପରାଜୟ ନ ଥିଲା ବରଂ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ବିଜୟ ଥିଲା ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଏହି ପୁସ୍ତକ ଆମକୁ ଆଶ୍ୱାସନା ଦିଏ। ମେଷଶାବକ ଠିକ୍ ସେଥିପାଇଁ ଯୋଗ୍ୟ କାରଣ ସେ ବଧ କରାଯାଇଥିଲେ ଓ ଆପଣା ରକ୍ତ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୋଷ୍ଠୀ, ଭାଷା ଓ ଜାତିରୁ ଲୋକଙ୍କୁ କିଣିଥିଲେ। ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରାଯାଇଥିବା ପରିତ୍ରାଣ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ସମ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛି ଓ କେହି ଗଣି ନ ପାରୁଥିବା ଏକ ବିଶାଳ ଜନସମୂହ ଉପରେ ପ୍ରୟୋଗ ହେଉଛି ବୋଲି ଦର୍ଶାଯାଇଛି। ତେଣୁ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀର ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପ୍ରଥମେ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ତାରିଖ ବିଷୟରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ନିଶ୍ଚିତ ଓ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୀଶୁଙ୍କ ପରିତ୍ରାଣ କାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ।

ମଣ୍ଡଳୀ ନିମନ୍ତେ, ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଓ ଆରାଧନା ପ୍ରତି ଏକ ଆହ୍ୱାନ। ବାରମ୍ବାର ଏହି ଦୃଶ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଆମ ଆଖିକୁ ସ୍ୱର୍ଗ ଆଡ଼କୁ ଉଠାନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୃଷ୍ଟି ମେଷଶାବକଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରେ। କାହାଣୀର ଏକ ସ୍ଥିର ସମାପ୍ତି ଅଛି ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରି, ସେହି ଗୀତରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଆମକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ଭବିଷ୍ୟତ ଗଣନା କରିବା ଆମ କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ, ବରଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱସ୍ତ ରହିବା, ଆମ ବସ୍ତ୍ର ଶୁଦ୍ଧ ରଖିବା, ଓ ଦେଖୁଥିବା ଜଗତରେ ତାଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହର ସାକ୍ଷୀ ହେବା ଆମ କାର୍ଯ୍ୟ।

ଶେଷ ଅଧ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକ ମଣ୍ଡଳୀକୁ ଏହାର ଗଭୀରତମ ଆଶା ଦିଅନ୍ତି: ଈଶ୍ୱର ଆପଣା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ବାସ କରିବେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୁହ ପୋଛି ଦିଆଯିବ, ଆଉ ମୃତ୍ୟୁ ଆଉ ରହିବ ନାହିଁ। ଏସବୁ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଇଚ୍ଛା ନୁହେଁ, ବରଂ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଓ ସତ୍ୟ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମୁଦ୍ରାଙ୍କିତ ଦୃଢ଼ ପ୍ରତିଜ୍ଞା। ଯେଉଁ ଯୀଶୁ ଗାଲିଲୀର ବାଟରେ ଚାଲିଥିଲେ ଓ କବରରୁ ଉଠିଥିଲେ, ସେହି ଯୀଶୁ ସବୁ କିଛି ନୂତନ କରିବେ, ଆଉ କୌଣସି ବିଷୟ ସେହି ଦିନକୁ ବାଧା ଦେଇ ପାରିବ ନାହିଁ।

ତେଣୁ ଆମେ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟକୁ ଭୟରେ ନୁହେଁ ବରଂ ଭରସାରେ ପଢ଼ୁ। ଯେଉଁ ଈଶ୍ୱର ଆପଣା ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ସେ ତାହା ନିଶ୍ଚୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବେ ବୋଲି ଏହା ଆମକୁ ଆଶ୍ୱାସନା ଦିଏ। ଶାସ୍ତ୍ରର ଦୀର୍ଘ କାହାଣୀ ସାରା କୁହାଯାଇଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଆପଣାର "ହଁ" ଓ "ଆମେନ୍" ପାଏ। ଉପଯୁକ୍ତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ହେଉଛି ସେହି ପ୍ରାର୍ଥନା ଯାହାଦ୍ୱାରା ଏହି ପୁସ୍ତକ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, ଏକ ହୃଦୟ ଯାହା ଆକାଂକ୍ଷା କରି କୁହେ, "ହେ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ, ଆସନ୍ତୁ।" ଏହି ଆଶା ଆମକୁ ସ୍ଥିର କରୁ, ଆମ ଆରାଧନାକୁ ଗଭୀର କରୁ, ଆଉ ସେ ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଭାବେ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଆମକୁ ପଠାଉ।